第十七章 见证之主

绝非洞见真知，而是大概率沾染疯狂。”

    “好吧，那有一点就不太理解了，教会传播信仰的意义何在？”范宁陷入思索，“既然见证之主根本不具备人格化，那祂还需要人们的祀奉吗？祂在乎吗？”

    “需要被崇拜、渴望被尊敬，这不是一种‘人格化’的特征吗？”

    “这个问题牵涉到学派和教会的区别。”维亚德林说道。

    “在学派看来，见证之主的存在代表了祂所执掌的规则，只要遵照这个规则来构造秘仪，就能洞见隐知与灵感，区别只是不同见证之主规则不一，有些可能符合常识，有些可能违背常识。”

    “因此，学派对见证之主的态度是研习、遵守、沟通、反馈。他们不仅研习三大正神教会见证之主的规则，也会去钻研其他见证之主的奥秘。”

    “就像一位律师，他钻研各类的法律政策，目的只为实现自己的诉求。”范宁如此评价道。

    “这一次你理解得更中肯。”维亚德林笑得“嗡嗡作响”。

    “而教会对见证之主的态度，至少官方口径上，是祀奉、信仰、祈祷、尊崇。他们这样做，同样收获了想要的启示，他们构造的秘仪，同样被实证有效。”

    “在学派来看，这是因为他们家那几位见证之主恰好随机得‘比较人格化’、‘比较温和’，恰好可以用这些方式和祂共鸣。”