第八篇：儒家思想（儒教）的来源、教义与信仰分布?第二章：儒家的核心教义与观

养忠臣良民的温床。

    ?2三纲的政治化：秩序与压迫的双面刃

    ?如果说「五常」多涉及个人修养，那麽「三纲」则是儒家被帝王术x1收後的产物。

    汉代大儒董仲舒为了适应大一统帝国的需要，将先秦儒家相对平等的1UN1I关系，固化为绝对的服从关系：

    ?君为臣纲：臣子必须绝对服从君主。

    ?父为子纲：子nV必须绝对服从父亲。

    ?夫为妻纲：妻子必须绝对服从丈夫。

    ?历史评价：

    ?正面：三纲确立了极度稳定的社会纵向秩序，使得中华文明在几千年的动荡中始终保有强大的凝聚力与组织力，避免了长期的无政府状态。

    ?负面：它将1UN1I关系变成了权力压迫，剥夺了臣、子、妻的人格，导致了「愚忠」、「愚孝」与对nVX的长期压抑。这是近代「五四运动」打倒孔家店时，主要抨击的对象。

    ?总结来说，儒家的核心教义是一套**「由内而外」**的系统：以「仁」为心，以「义」为骨，以「礼」为皮，以「智」为眼，以「信」为足。它始於家庭的「孝」，终於国家的「忠」，试图用道德的光辉来照亮人类的群居生活。